中国的留德大学生见德国人做事刻板，不知变通，就存心捉弄他们一番。大学生们在相邻的两个电话亭上分别标上了“男”“女”的字样，然后躲到暗处，看“死心眼”的德国人到底会怎么样做。结果他们发现，所有到电话亭打电话的人，都像是看到厕所标志那样，毫无怨言地进入自己该进的那个亭子。有一段时间，“女亭”闲置，“男亭“那边宁可排队也不往“女亭”这边移动。我们的大学生惊讶极了，不晓得德国人何以“呆”到这份上。 面对大学生的疑问，德国人平静地耸耸肩说：“规则嘛，还不就是让人来遵守的吗？”
【启示】德国人的刻板可以让我们开心地一连笑上3天，而他们看似有理的解释，也足以让某些一贯无视规则的“国产大能人”笑掉大牙。但是在开心之余，嘲笑之余，我们漠视规则已经多久了？我们总是聪明地认为，那些甘愿被规则约束的人不仅是“死心眼”，简直是“缺心眼”。规则是死的可人是活的，活人为什么要被死规则套住呢？正是因为这样，我们才会落后人家好多年。
你可能不敢相信，道教文化已经在大洋彼岸的北美生根发芽，成为一种有些流行势头的文化。根据全美气功协会（NQA）的调查，美国的道士总量已超过 34000 位了。你可能更不敢相信，在 2020 年 3 月 10 日，云南抗击疫情期间，美国道教协会为了彰显 ” 齐同慈爱，济世利人 ” 的精神，也向昆明市道教协会、昆明市真庆观表示关切，积极筹集防疫物资，支援疫情防控。
《心说》与“心学”别谈 《心说》与“心学”虽然在社会学的指向和功用上有所差异，前者讲的是问道，后者讲的是问学。然而，两者的共同点是都把心的属性作为向学问道的首要前提。他们都是阐述形而上的心的本体属性的学说，而绝非在研究心的构造。故而自然会引起人们把《心说》与“心学”放在一起从思想内涵上进行研读和比较。这里我们依稀发现，在期期可无言传之中仿佛存在着某种嬗递与联系。而这种联系，竟然不知道是历史的必然…
【一】 北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。 这是《逍遥游》开篇第一句，也是整部《庄子》开篇第一句。要说国人最熟悉的庄子篇目，一定是《逍遥游》；最熟悉的庄子语，一定是这句。 就是这句话，千百年来恐怕没多少人真正重视、真正读懂。正应了清代学者胡文英那句断语：庄子开口就说没要紧的话，人往往竟算作没要紧看。 庄子，代表着一种绝顶智慧和至高境界。这智慧和境界，全包含在这一句里。 真正读懂了这一句，…
