梁启超曾经盛赞清代考据学者“科学的研究法”、“科学的研究精神”。他总结清人考据有以下这样十种特色：
1.凡立一义，必凭证据；无证据而臆度者，在所必摈。
2.选择证据，以古为尚。以汉唐证据难宋明，不以宋明证据难汉唐；据汉魏可以难唐，据汉可以难魏晋，据先秦西汉可以难东汉。以经证经，可以难一切传记。
3.孤证不为定说。其无反证者姑存之，得有续证则渐信之，遇有力之反证则弃之。
4.隐匿证据或曲解证据，皆认为不德。
5.最喜罗列事项之同类者，为比较的研究，而求得其公则。
6.凡采用旧说，必明引之，剿说认为大不德。
7.所见不合，则相辩诘，虽弟子驳难本师，亦所不避，受之者从不以为忤。
8.辩诘以本问题为范围，词旨务笃实温厚。虽不肯枉自己意见，同时仍尊重别人意见。有盛气凌轹，或支离牵涉，或影射讥笑者，认为不德。
9.喜专治一业，为“窄而深”的研究。
10.文体贵朴实简絜，最忌“言有枝叶”。
日出而作，日落而息。这已经是很古老的一种生活作息了，然而现代人的健康作息时间应该是在晚上11点之前入睡，睡满八小时，也就是在早上七点之前起床就可以了。不过现在很多人睡到半夜四五点的时候，就会醒过来，再想入睡就变得非常困难了，然后一直睁着眼睛等天亮。 凌晨四五点钟的时候，虽然也有很多人都已经开始起床工作了，比如说一些早餐店的工作人员，又或者是马路上的清洁人员等。但是对于大多数而言，这正是做好梦的时候…
《南华经》即《庄子》，“南华经”一名是唐玄宗提倡道教时给加上以示尊崇，故宋、明所刊《庄子》多题为《南华经》。明代的沈汝绅搜集众家批注、评点汇为此五色（朱、墨、青黛、紫、黄）套印本《南华经》。除了郭象注，沈氏还收录了宋林希逸、刘辰翁，明王世贞、陈仁锡等人批点。 《庄子》成书于战国时期，但屡经后人损益，直到西晋初年郭象整理之后，方厘为定本。故陆德明《经典释文》里谈到“庄生宏才命世，辞趣华深，正言若反，…
9月14日~20日，一年一度的全国科普日系列活动又热火朝天地展开了。前不久，我撰写了“解码科学传播”系列专栏文章的第一篇《中国科学传播做对了什么》。文中简单提了下中美科学传播的主要区分。现在借着观察全国科普日的活动，我将对两种科学传播体系进行对比，详细讲讲两者间的区别。 实际上，我对中美之间科学传播体系差异的观点也在不断变化。刚开始到美国启动系统的科学传播学术训练与研究时，怀着一种膜拜的心情，但随…
生活中我们常常把一些名胜称之为“洞天福地”，意思是这些地方乃是神仙居住的地方。“洞天”意思是在山中有洞室可以直达上天，它指的是道教的仙境，被认为是神仙居住的地方，道士们在这些地方隐居修行，希望可以证道成真。 但是根据道教的典籍记载和神话文化作品的演义，神仙大多都是居于远离凡尘的九重天之上，具体都在哪里呢？本期就简单为大家介绍一些道教重要的几位的仙居之地。 道教的世界分为三十六重天，这是道教构想出来…
对于很多人来说，如今最大的问题不是饿，是饱。 1978年，我10岁，第一次来到北京。我、我妈、我哥来到这儿之后，住哪儿呢？住澡堂子。接下来就是吃，那才是印象最深的。 在每一个能吃饭的地方，饭点儿都要排队。每一个坐着吃饭的人的后面，都站着两三个等待的人。1989年我大学毕业后，去房山周口店锻炼整整一年。那一年，最深刻的记忆就是饿。 原来我们一到晚上就要运动，周口店也有乒乓球台子，但那时不敢运动。因为…
“ 中华思想文化术语传播工程” 首批81条术语 2014 年12 月24 日，“中华思想文化术语传播工程”首批术语发布仪式在北京外国语大学举行。教育部副部长、国家语委主任李卫红出席发布仪式并讲话。外语中文译写规范和中华思想文化术语传播部际联席会议成员、联络员及相关学科专家近100 人出席活动。 李卫红在讲话中指出，中华思想文化术语是中华优秀传统文化的精髓，是中华民族智慧的结晶，最能体现中华文化的精…
