古文龙虎经

古文龙虎经

【《文献通考》经籍考神仙家:“《金碧潜通》一卷,晁氏曰:“题长白山元阳子解,未详何代人,不着撰人名氏。”“金者,刚柔得位,火不能灼,服之仙游碧落云。疑即羊参微所撰。”陈国符《道藏源流考》认为“元阳子盖即羊参微,”疑为隋唐人。此即《古文龙虎经》、《龙虎上经》。《道藏目录详注》认为皆述“先天有无之妙,为丹经之祖也。”】

神室者,丹之枢纽,众石父母,砂汞别名。出阳入阴,流曜二方,列数三轴,法象水火。制犹王者,武以讨叛,文德怀柔,土德为王。提剑偃弋,以镇四方。坎离数一二,南北独为经,故冠七十二名之长。刚柔禀自然,金火当直事,水土相含受,雄雌并一体,用之有条理。变化即未济,终即复更始。初九为期度,阳和准早晚,周历合天心,阳爻毕于已;正阳发丙午,自丁终于亥;水火列一方,守界成寒暑,东西表仁义,五行变四时。如是阴阳之互用,顺三一而得其理;神室设位,变化乎其中。神室者,上下釜也;设位者,雌雄配合之密也。变化为砂汞。砂汞者,金土二用。二用无定位,张翼飞虚危。往还性不定,上下以为常。独居不改化,独处于中宫。包囊众石,为丹祖宗。有无相制,朱雀炎空。紫华耀石,砂汞没亡。诀不辄造,理不虚拟,约文申奥,叩索神明。演爻征卦,五行为讽,坎雄金精,离雌火光;金火自伐,水火相克,土王[1]金乡,三物俱德,四海辐辏,以致太平。并由中宫土德,黄帝之功也。金火者,真[2]也。丹术着明,莫大乎金火。穷微以任化,阳动则阴消,混沌终一九,宝精更相持。药有三百八十四铢[3],铢据一斤为十六两也。金精一化[4],青龙受符。当斯之时,神室炼其精,火金相运推,雄阳翠玄水,雌阴(赤□色)[5]黄金,阴阳混交接,精[6]液包元气,万象凭虚生,感化各有类。众丹灵迹长,莫不由于是[7]。元君始炼汞,神室含洞虚。玄白生金公[8],巍巍建始初。三五以相守,飞精以濡滋。玄女演其序,戊己贵天符,天符道渐剥,难以应玄图。故演作丹意,乾坤不复言。丹砂硫[9]汞父,戊己黄金母,钟律还二六,斗枢建九三[10],赤童戏朱雀,变化为青龙。坤初变成震,三日月出庚[11];龙虎自相寻,坤再变成兑,八日月出丁,上弦金半斤;坤三变成干,十五三阳备,圆照东方甲。金水温太阳,赤髓流为汞,汞者弄明珰。月盈自含亏,[12]十六转将减,干初缺成巽,平明月见辛;干再损成艮,二十三下弦,下弦水半斤;月出于丙南,干三变成坤,坤乙三十日,东北丧其朋。月没于乙地,坤乙月既晦,土木金将化,续坤生震龙。乾坤括始终[13],如上三十日,坤生震兑干,干生巽艮坤。八卦列布曜,运移不失中。调火六十日,变化自为证。神室有所象,鸡子为形容,五岳峙潜洞,际会为[14]枢辖。发火初温微,亦如爻动时。上戴黄金精,下负坤元形,中和流水情,深合应三才[15],干动运[16]三光,坤静含阳气,神室用[17]施行,金丹然后成。可不坚乎?炼化之器,包括飞凝,开合灵户。希夷之府窟,造化之泉源。[18]阳气发坤,日晷南极,五星连珠,日月合璧。金砂依分,呼吸相应,华盖上临,三台下辅,统录之司,当密其固[19]。火炼中宫土,金入水北方,土水金三物,变化六十日。自然之要,先存后亡。或火数多,分两违则,或水不定,同处别居,刚柔亢行[20],不相涉入;非火之咎,责谴于土,土镇中宫,笼罩四方,三光合度,以致太平。五脏内养,四肢调和,水涸灭影,含曜内明,金水相莹,润色沉曜[21],调火温水,发之俱化,道近可求。土水独相配,翡翠生景云,黄赤混其精[22],紫华敷太阳,水能生万物,圣人独知之。金德尚白炼,铅以求黄色,马为生中宫,黄金不飞灼,土烟云起后[23],有无互相制,上有青龙居,两无宗一有,灵化妙难窥。炼银于铅,神物自生,银者金精,铅者北灵,水者道枢,阴阳之始;始固生银[24],铅化黄丹,寄立五金,为铅外黑,色禀北方,内有银精,披褐怀玉,外似狂夫;银为铅子,子隐铅中;汞者铅子,子藏母胎,素真眇漠[25],似有似无。灰池炎灼,铅沉银浮,洁白见宝,可造黄金[26]。壳为金精,水环[27]黄液,径寸以混三才,天地初分,混若鸡子,[28]圆高中起,状似蓬壶,关闭微密,神运其中,炉灶取象,固塞周坚。委曲相制,以使无虞。自然之理,神化无方,磁石吸铁,间隔潜应[29]。何况鸡子,配合而生,金土之德,常与汞俱[30]。自火记不虚作,已下重解前文,丹术既着,不可更疑焉。故演此诀,以辅火记焉。庶使学者取象下文,云文字郑重,说与世人,岂不熟思,是其义也。

注:
[1]王:通“旺”。
[2]《古文龙虎经》“真”下有“铅”字。
[3]“药有三百八十四铢”,《龙虎经》此句为“卦与药合,金有三百八十四铢”。
[4]《龙虎经》此句下有“二[既—左旁/点—占]成丹”句。
[5]“(赤□色)”,《龙虎经》为“赭”。
[6]“精”,《龙虎经》为“金”。
[7]“众丹灵迹长,莫不由于是”,《龙虎经》为“众丹之灵迹,长生莫不由”。同时在此句后有“玄润光泽”句。
[8]“玄白生金公”,《龙虎经》作“玄生白金公”。
[9]“硫”,《龙虎经》作“留”。
[10]“九三”,《龙虎经》为“三九。
[11]“三日月出庚”,《龙虎经》此句下有“东西分卯酉”句。
[12]“汞者弄明珰,月盈自含亏”,《龙虎经》此句为“姹女弄金珰,月盈自合亏”。
[13]此句后,《龙虎经》有“故回震龙也”数字。
[14]“为”,《龙虎经》作“有”。
[15]“中和流汞情,深合应三才”,《龙虎经》为“中和流素津,参合考三才”。
[16]“运”,《龙虎经》作“应”。
[17]“用”,《龙虎经》作“先”。
[18]“希夷之府窟,造化之泉源”,《龙虎经》此句为“希夷之府,造化泉窟”。
[19]此句下,《龙虎经》有“诘责能否”句。
[20]“行”,《龙虎经》作“衡”。
[21]“水涸灭影,含耀内明,金水相莹,润色沉耀”,《龙虎经》“灭影”为“火灭”,“内明”为“内朗”,“相莹”为“相荣”,“沉耀”为“流晖”。
[22]“黄赤混其精”,《龙虎经》为“黄黑混元精”。
[23]“马为生中官,黄金不飞灼,土烟云起后”,《龙虎经》为“感化生中宫,黄金销不飞,灼土烟云起”。
[24]“始固生银”,《龙虎经》为“故怀银精”。
[25]“银为铅子,子隐铅中;汞者铅子,子藏母胎,素真眇漠”,《龙虎经》为“银为铅母,母隐铅中。铅者银子,子藏银胞,真素渺邈”。
[26]“黄金”,《龙虎经》为“黄舆”。
[27]“环”,《龙虎经》为“还”。
[28]“径寸以混三才,天地初分,混若鸡子”,《龙虎经》为“径寸之质,以混三才,天地未分,象若鸡子”。
[29]“间隔潜应”,《龙虎经》为“隔碍潜通”。
[30]“汞俱”,《龙虎经》为“土俱”。

琅环散人的头像琅环散人
上一篇 2022 年 10 月 16 日 08:41
下一篇 2022 年 10 月 16 日 09:00

相关推荐

  • 仙佛同源

    《仙佛同源》, 元代全真道士“缘督真人”赵友钦著。专论道、佛一致。其徒“上阳子”陈致虚《金丹大要》中有少量遗说。《金丹大要序》:“缘督子词气聪明,博物精通,挹尽群书,或注或释。总三教为一家。作《仙佛同源》《金丹难问》等书,而金丹大备。”

    生活 2014 年 5 月 11 日
    1300
  • 第十二章 五色使人目明

    【校本】 五色使人目明,馳騁田獵使人心發狂,難得之貨使人之行方,五味使人之口爽,五音使人之耳聾。是以聖人之治也,爲腹不爲目。故去彼取此。 【今文】 五色使人目明,驰骋田猎使人心发狂,难得之货使人之行方,五味使人之口爽,五音使人之耳聋。是以圣人之治也,为腹不为目。故去彼取此。 【直译】 缤纷的色彩使人眼睛明亮,纵马打猎使人心发狂,难得的物品使人实行占有,美味使人口舌愉悦,动听的音乐使人耳朵听不见。所…

    生活 2021 年 4 月 9 日
    1300
  • 讲武全书兵占

    此《讲武全书兵占》不著撰人。全书共二十七卷,包含:天文枢要、天文主管、玉历祥异赋、测天赋、天象篇、玉历通政经、太白阴经、焦氏易林、灵棋经、神光经、神易数、奇门遁甲、开云观月经、大六壬兵帐勾玄、太乙庙算、杂诀、通书等内容。此为明崇祯时期修德堂刊本。 按此为仅存兵占。孜明史艺文志兵书类有讲武全书兵览三十二卷,是兵览兵律兵占,各自别行。明志亦称:“不知撰人”,颇疑或即丁石二人杂纂群书而成。如:李淳风玉历…

    生活 2022 年 10 月 16 日
    1400
  • 任何组织或者个人不得在互联网上传教,不得开展宗教教育培训!2022年3月1日起施行

    12月3日,国家宗教事务局令第17号公布了《互联网宗教信息服务管理办法》(以下简称《办法》),《办法》由国家宗教事务局、国家互联网信息办公室、工业和信息化部、公安部和国家安全部五部门联合制定,自2022年3月1日起施行。 《办法》根据《中华人民共和国网络安全法》《互联网信息服务管理办法》《宗教事务条例》等法律法规制定。《办法》坚持保障公民宗教信仰自由与维护国家意识形态安全相统一,坚持维护信教公民合…

    生活 2022 年 1 月 11 日
    1700
  • 怎么用手表辨别方向 手表辨别方向教学

    怎么用手表辨别方向,是很实用的一个技巧。比如我们在野外活动,地质考察、登山、旅行、探险、郊游等,为了防止迷路,正确地判定所在位置和方向,必须掌握定位和侧向方法。这里就为大家带来手表辨别方向教学,希望大家能够学会。 怎么用手表辨别方向 方法一:将手表平放,让时针对准太阳,时针和手表盘上的12点之间的夹角(小于180度的夹角)的平分线所指的方向即为南方。 方法二:手表辨认方向口诀“时数折半对太阳,12…

    生活 2022 年 5 月 17 日
    1400
  • 【新书简介】新修正统道藏总目提要

    书名:《新修正统道藏总目提要》(全三册) 作者:萧登福 出版社:巴蜀书社 出版时间:2021年3月第1版 ISBN:978-7-5531-1351-7   作者简介 萧登福(1950-),道教学者,教授。著有《汉魏六朝佛道两教之天堂地狱说》(台湾学生书局)、《先秦两汉冥界及神仙思想探原》、《道教星斗符印与佛教密宗》(新文丰出版公司)、《道教与密宗》(新文丰)、《道教与佛教》(东大图书公司…

    生活 2022 年 2 月 12 日
    1700
  • 第六届中国道教名山联盟工作会议在青岛召开

    齐鲁网青岛9月21日讯昨天,2019年9月20日,由中国风景名胜区协会主办,崂山风景名胜区管理局(崂山区文化和旅游发展委员会)承办的第六届中国道教名山联盟工作会议、中国风景名胜区协会体育旅游专委会工作会议在青岛世园假日酒店开幕,本次大会顺应文化和旅游业转型升级新趋势,围绕深化区域资源共享,推动文旅融合发展,拓展合作互助领域等,旨在进一步扩大道教名山联盟的品牌影响力,共商风景名胜区未来发展大计。 原…

    生活 2019 年 9 月 23 日
    1500
  • 外国人竟无法区分中国网文里的“门派”与“宗族”?

    中国网络小说,又特别是玄幻、仙侠类小说里,往往都会有“门派”和“宗族”的设定。比如仙侠小说《诛仙》里的青云门、鬼王宗,或者《我欲封天》 里的靠山宗、太行剑宗、三大道门等等。 一般国内读者看到这些XX门、XX宗的名字,应该都不会去深究这其中的区别吧?不过网络小说“出海”以后,有些国外的读者看到仙侠小说中的这些“门派”或“宗族”的时候,居然会对“门派”与“宗族”的区别感到疑惑! 为了解答外国读者对中国…

    生活 2024 年 11 月 21 日
    1600
  • 雨天游翠华山,来也匆匆去也匆匆。

    上一次游翠华山还是上小学的时候。 早上出门,下起了小雨。 时间紧迫,匆匆游览。 由于是周内,游玩的人很少,中途下起了小雨。 到达天池后,从下山快道一路下山。  

    生活 2022 年 5 月 25 日
    1400
  • 道教常识:道士的称谓都有哪些?

    道士,在大家的眼中一直是一群神秘的存在。受到文学作品的影响,很多人认为道士要么都是像电影里的那样会掐诀念咒、画符做法,要么就是在大殿门口为游客解签打卦。每个人对于道士都有不同的理解,不管怎么说,在现代化社会高速发展的今天,他们身着道袍,依然保留着中国传统文化。 何为道士呢?根据《太霄琅书经》记载:“人行大道,号为道士。身心顺理,唯道是从,从道为事,故称道士。”对于道士,自古以来有很多的称谓,有自称…

    生活 2019 年 5 月 28 日
    1300

发表回复

登录后才能评论
分享本页
返回顶部