小时候身体不好，想要寻求改善，先后自学武术、气功，期间接触道家养生文化，加之出生成长的地方就是全真教祖庭所在地，耳濡目染，对道文化逐渐痴迷。
参加工作后，有了微薄的收入，于是计划通过网络收集道文化相关资料，并通过建立网站分享给需要的人。
通过自学网站知识，计划做一个道学网站。
名正才能言顺，需要一个响亮的名字。
想了好久，起了一个“道门网”。
没有使用“道家”、“道教”、“道学”等名称，是因为没有传承、没有贡献，承担不起这些名号。
“道门”之名兼顾道家和道教的含义，宗教色彩没那么强烈，学术气氛也没那么浓烈。
道者，道路也，门者，门径也。道门即通往理想生活的路径和方法。这理想生活的核心理念就是“道”。以道的理念指导生活，以道的方式生生不息。
（1）目的不同：检定的目的则是对测量装置进行强制性全面评定。这种全面评定属于量值统一的范畴，是自上而下的量值传递过程。校准的目的是对照计量标准，评定测量装置的示值误差，确保量值准确，属于自下而上量值溯源的一组操作。 （2）对象不同：检定的对象是我国计量法明确规定的强制检定的测量装置。校准的对象是属于强制性检定之外的测量装置。 （3）性质不同：校准不具有强制性，属于组织自愿的溯源行为。检定属于强制性…
泰山府君祭：中国道教对古日本信仰之影响文/王静相较于日本对佛教与儒家思想的受容与认可，中国道教思想是否曾对日本文化产生较大影响的问题，一直是学界争议的焦点。虽然日本学者对道教的研究颇多，成果亦颇丰，但其主旨多是通过道教研究来认知中国文化，鲜有以道教对日本文化的影响为切入点的有力论证。部分日本学者否认道教信仰对日本古文化的诸多影响。例如，福井文雅在其编著的《道教事典》中不仅否定道教对日本古代文化的影…
道门网自2008年筹建以来，经历了十个年头，尝试了各种网站程序，最终回到起点，回归论坛形式（尽管论坛形式已经过时）。当初苦于没有好的域名，使用了清风观（qingfengguan.com）这个名称，后来有了daomen.net（道门网），但初心始终未忘（尽管清风观这个名字起得实在草率，来自电视剧少年张三丰）。今天，论坛的名称也要归回了。不忘初心，返璞归真。道门网论坛网站更名为清风观——全球道友网上家…
1 第一把戒尺：自知 所谓“为人贵在自知，处世贵在自制。” 人生最重要的，是知道自己要什么，而不是让自己的大脑成为别人思想的跑马场。 楼下有一家推拿按摩店，师傅手法熟练，很多老顾客去光顾。 有一次，忍不住问他，“为什么不把工作室的规模做大，在常人眼里，多收些徒弟、多开几家分店，才能赚大钱哪。” 谁知按摩师傅回答，正是因为考虑了许多现实因素，他才决定不扩张。 在他看来，自己的手艺是不可复制的，就算教…
西安市通知2月10日复工，然后租住的地方不能进，出租车停运，无法返回上班。最关键的是，口罩还没买到，每天盯着手机抢购，天猫、京东现在都限购了，一次只能买几件，基本上上货1瞬间就卖光。你们上班了吗？你们买到口罩了吗？
提到“猪”，有人脑海里会蹦出餐桌上诱人的红烧肉，有人则会想到一个呆呆笨笨、白白胖胖的动物形象。 这些“刻板印象”有时候让“猪”变成了一个“贬义词”。比如，“你怎么蠢/脏/胖得跟猪一样”。但事实果真如此？还是人们对猪有什么误解？然我们来看看真实的“佩奇”是怎样的吧。 猪不爱干净？猪很脏的印象多半来源于一些传统意义上的猪场，那里的猪看上去都脏兮兮臭烘烘的，吃喝拉撒睡好像都在一个空间里，天天在排泄物里滚…
此《伤科补要》共四卷，作者钱秀昌，以伤科闻名，并辑其精义，综合平素治疗经验，撰成此书。首绘各种体表，骨度和伤科器具图，次叙金疮论治、治伤法论、跌打损伤内治症等不同伤病治疗三十六则，再次为治伤汤头歌括和附录各家秘方。此为清嘉庆23年（1828）刊本。 钱氏主张治伤必须明脉理，脉证合参，明辨虚实。于手法要求严谨，谓：“入骱者，所赖其手法也”，“手触于外，巧生于内，手随心转，法从手出”，“若元气素壮，败…
相传这部作品由尹真人所述，由其弟子记录。这件木板印刷作品后来被涤玄阁收购。从内容看可能是明朝作品，可能出自唐新庵之手。其外甥吴之鹤（安徽省歙县人）雇用了著名的新安版刻匠黄伯符。他创作的这些生动的插图被视为安徽木板印刷杰作。 《性命圭旨》4集，著者不详。题为尹真人弟子撰。前有明神宗万历四十三年(1615)新安震初子余永宁书《刻《性命圭旨》缘起》，其曰:”里有吴思鸣氏，得《性命圭旨》于新安唐太史家，盖…
3月29日至30日，宝鸡市道教协会五届二次理事会议在龙门洞道院召开。宝鸡市道协相关人员、各县道协主要负责人及宫观负责人等50余人参加会议。宝鸡市民族宗教事务局、陇县县委统战部负责人等出席会议并讲话。会议传达学习了全国两会精神，学习了《中国共产党统一战线工作条例》《宗教教职人员管理办法》《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》等；讨论通过了《宝鸡市道教协会庆祝中国共产党成立100周年系列活动方…
