懦夫才会只期望死后的天堂，我华夏儿女是要把华夏变成今世的人间天堂
儒释道究竟信仰什么才是最好？
答：儒释道，都好都好，人的思维不同，行事方法也会不一样，但不应该因为信仰某个宗教或学说就放弃了整个世界。
在中国如果你是个道教徒，你可以去佛寺玩、去参加佛教徒聚会、去和和尚做朋友，甚至进佛寺给如来佛祖磕头；如果你是个佛教徒，一样可以阅读道家经典，甚至把关公、财神、太岁、《太上感应篇》和木鱼带到佛教都没问题，见了道教神像跪拜也不会让你尴尬。
虽然和尚道士有自己的信仰，民间绝大部分时候是佛道不分的，大家进佛寺拜佛、听和尚说禅，入道观礼神、听道士讲道，不会觉得自己是佛教徒，也不会觉得自己是道教徒，甚至不会觉得自己就是有神论。
用得着神仙时就是有神论，用不着神仙时就是个无神论 用得着梁兴扬时我就是大师，用不着梁兴扬时梁美丽就是封建迷信。
我们就这样生活着，除了宗教教职人员外（不能今天当和尚明天当道士吧，宗教教职人员都没有明确的信仰，怎么传承文化），没有人强行把儒释道分类，也没有让人群因为宗教割裂。
这些在我们看起来很寻常，其实很不寻常，全世界也就这独一份，是弥足珍贵的精神财富。
在西方社会这种事真的很不可思议，我们熟悉的是基督教、天主教、＊＊＊教，其实还有一个东正教，以天主教最为统一，下面有的都是修会，而东正教则有教派，至于基督教教派就更多了。
以美国为例，著名的五月花号上都是清教徒，他们为躲避英国国教迫害去的美洲大陆，按照我们中国人的想法自己被迫害走的，以己度人，就会不迫害、伤害其他人了吧。
今天网上有不少赞扬清教徒多么好的文章，但事实是等他们成为大势之后就开始无情的迫害其他基督教派，在当时的马萨诸塞，如果你不是清教徒，你只要违法就会被公开绞死在波士顿的中央广场上。
1647年后在马萨诸塞州领导下，整个新英格兰殖民地发生了一系列迫害异教徒的惨案，由于清教徒的迫害，很多不堪忍受的其他教派的移民集体出走，建立了罗德岛以及康涅狄格的新殖民地。
他们区分异教徒的标准很变态，有点类似儒家的你信王阳明心学、我信朱程理学我就要弄死你，佛教你信仰禅宗我信仰天台宗就要弄死你，道教你信仰全真我信仰正一就要弄死你，这不是说的相互之间的矛盾或口水战 而是真的弄死。
中国历史事实是道士别说读儒家经典，就是尊儒家圣人没关系，看佛教典籍、研究佛学也是常事；这就像太极图，虽是阴阳对立，但是阳中有阴，阴中有阳，在我们的世界观中，不同的信仰和理念可以不仅可以共存，还能相互交融形成一个和谐的状态。
二元对立固然有相对虔诚的信徒可以利用，却让世界充满了仇恨，上帝和撒旦是敌人，且会交战到世界末日；充满对立的信仰产生了充满对立的信徒，哪怕一神教分裂出来的各个宗教或者宗教内部的教派，都会不断有异教徒产生，进而相互攻击。
西方文化也在影响中国，甚至把儒释道的包容的信仰来指责中国人信仰不明确，没有虔诚的信仰，实质上在绑架中国人的价值观。
现实如此，我们看待历史也有了相似的误区，我们喜欢把历史人物分成儒家、道家、法家、阴阳家；但中国古代很多著名的历史人物都是杂家，不会因为拜了大儒当师父，就把道家典籍当废纸。
儒生讲道、道士说禅、和尚论道在历史上是真实存在，且屡见不鲜的事实，我们少见的是儒生要迫害佛教，道士说和尚都该死所以应该禁止佛教。
儒道本源中国，佛教已经中国化，无论儒释道，归根结底不在乎做一个合格的佛教徒，而是做一个好人。
不要自卑，不要被二元对立的宗教信仰所影响，我们传统文化是对立统一的华夏文明，根就在华夏。
不要因为选择了宗教信仰儒家或道家，就抛弃整个世界，南屋阿弥陀佛，北屋紫微大帝，东武孔老夫子，西屋爱因斯坦，都好都好。
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本文作者：全真道士梁兴扬