和平盛世，大道昌行。终南顶秀，千古道源。化清风，凝玉露，结草为观。天人同构，乾坤共转。清净虚无，道法自然。
——己丑岁冬书于渭北 李明
附记1：此记为早晨起床，一挥而就。大意是：新的时代，道学之风又开始盛行。于是选择终南山这块福地，用清风玉露筑就宫观，并以此命明。修行的特点是性命双修，首重性功，且倡导三教合一，为全真宗风。追求天和人融为一体，在外有天地日月之乾坤，在内有性命气血之阴阳，完全遵循自然之法理，不向他身求，清净虚无。
附记2：向道之心久矣，况世事多浮乱，身心两累。故急急入室。
附记3：今世道学宗风首推胡大当家，其大作《丹道法诀十二讲》业已付梓，然价格不菲，难得窥探。唯有购其后作《丹道仙术入门》一求觅得其大肆宣扬夺天地造化之龙虎丹法诀密。天意何？EMS走了四天居然还没到，根据运单号去查询居然没有。心隙之下决定不向他身求。虽路途险阻，却甘愿享受路边的风景，而不去乘飞机火车轮船之类。一切以自然为基，以天地为本，承北宗清净遗风。葡萄不是酸的，只是我甘愿如此。
2009年11月18日
齐鲁书社2005年出版了一套全真道文化丛书，包含4册：《王重阳集》、《丘处机集》、《谭处端·刘处玄·王处一·郝大通·孙不二集 》、《 马钰集 》 编号：E0015格式：PDF大小：49.90MB下载地址：百度网盘
《冲虚至德真经》即《列子》是道家重要典籍，相传由战国时期郑人列御寇（列子是世人对他的尊称）所著，东晋学者张湛注。全书共八篇：天瑞、黄帝、周穆王、仲尼、汤问、力命、杨朱、说符。每一篇均由多个寓言故事组成，寓道于事。此为明嘉靖时期顾氏世德堂刊本。 《冲虚真经》即《列子》。唐玄宗于天宝元年（742）诏封列子为冲虑真人，尊《列子》一书为《冲虚真经》，道教奉为“四子”真经之一。宋真宗于景德四年（1007）加…
Susan Cain在《安静：内向性格的竞争力》中有这样一段描述：在这个世界上，每三个人就有一个内向者，还有一个是双相性格。 很多人对此不太理解，心理学上认为，内向和外向是性格的两个维度，本质上没有好坏优劣之分，双相则是位于内向和外向之间的一种性格。 性格连续体 如果将一个人的性格看做一个连续体，内向性格和外向性格则是这个连续体的两端，在人际交往过程中，连续体的两端都会出现，只是在不同的环境下偏向…
唐玄宗时追号庄周为 “南华真人”，所以《庄子》一书也被尊为《南华真经》。此《南华真经注疏》集西晋郭象的《庄子注》和唐代成玄英的疏为一书。全书分内篇、外篇、杂篇三部分，存三十三篇。此内含清光绪时期遵义黎庶昌日本东京使署景宋刊（十卷）本及日本室町时期抄（三十三卷）本。 《庄子》（南华真经）一书反映了庄子的哲学、艺术、美学思想与人生观。郭象分内篇、外篇、杂篇三大部分，原有五十二篇，现存三十三篇，大小寓言…
敬天法祖道之始，爱国重道教之本。敬畏天地以至于不泯，乃至于开智慧；感恩先贤以至于不忘，乃至于有廉耻。国家为先以至于有道，乃至于明道德；探寻大道以至于有为，乃至于循礼仪。炎黄开华夏，先贤书圣迹，先哲写文章，先烈护国家。天地有正道，阴阳合厚德，有先天之炁显化三清，有后天之人封神做仙；吾辈传道，以经演教，以行弘道，与世人窥道之机缘，留来者脱困之法门。道非束之高阁，德非孤僻不群，和光与尘，与世协行，是以为…
道家学派是以《老子》之“道”“德”为核心范畴形成的学术派别，起始于春秋时期，并在汉代、魏晋等时期持续发展。一般认为，儒家思想构筑了中国人整体的思想、道德、伦理体系，而道家思想，则决定了中国文人的人生价值取向与心理特质，二者共同形成了中国人基本的心理构架，对中华文明影响深远。形成于西汉时期的《黄帝内经》，同样汲取道家思想之精粹认知生命、建构医学体系，并对其核心范畴进行充分的发展与丰富，亦在具体生命层…
此《方壶外史》是明代道士（内丹派东派创始人）陆西星所辑释的内丹丛书。全书共八卷，收书十五种，始于：无上玉皇心印妙经测疏、阴符经测疏。终于：金丹大旨图、七破论。其内容包括丹经注释、阐述内丹理论和方法。此为明万历时期赵宋未孩堂刊本。 书中内容分为两类： 一为注疏：《无上玉皇心印妙经测疏》、《阴符经测疏》、《老子道德经玄览》、《周易参同契测疏》、《参同契口义》、《悟真篇诗小序》、《崔公入药镜测疏》、《纯…
