伍柳丹法之传承与发展
雷向阳 张涛
中国丹道，源远流长，作为传统天人合一文化的灵魂，她历经无数先贤圣真亲身实践和总结升华，对中国历史发展起着举足重轻的作用。其中，内丹术以性命双修为特点，自汉时魏伯阳真人作《周易参同契》后，逐渐为世人所认知。
隋唐以后，历经五代、宋、元之发展，至明朝中叶，内丹术逐渐有了一个微妙的变化，代表这种变化潮流的，当属明末伍冲虚氏。这正如英国著名学者，著有《中国古代科技史》巨著的李约瑟博士所说：“中国内丹术只有到了伍冲虚、柳华阳，才算真正的成熟与完善。”伍冲虚的出现，为中国内丹学起到了承前启后的作用。
一、承前启后的伍冲虚
考伍冲虚之丹法传承，乃源于龙门邱处机一脉，邱祖门下首传赵抱元，赵传张碧芝，张传陈冲夷，陈传周大拙（以上几位祖师均为掌管全国道教的方丈）。周得法后，自知性命由我不由天，故将本龙门道戒衣钵传与张静定当家（龙门各代祖师均明传衣钵，暗传性命金丹大法），自己入西蜀碧阳洞，修了手、撒手之功，在洞中收弟子张静虚，传与金丹大法。张静虚道成之后，于万历己卯年（1579），度李虚庵。李又于万历丁亥年（1587）度曹还阳兄弟二人。
伍冲虚是明末江西南昌辟邪里人，法名守阳，号冲虚子。据其作《伍真人修仙歌》所言，生于明神宗万历二年（1574）。其父伍希德，号健斋先生。嘉靖时中江西榜贡举，嘉靖四十一年（1562）科中会元，为权贵所夺，乃就青州府学教授。万历六年（1578），伍守阳正当五岁，其父前往云南，任维摩州刺史，以官客死其地。从此家道渐贫。然伍守阳奋志力学，持身高洁，“一介不苟取。长而薄荣利，笃好道德性命之言，造次颠沛弗离也。”幼年时得遇重阳祖师七篇道经，十三岁立志修道，万历二十一年癸巳（1593），伍守阳二十岁时，遇曹还阳真人。当时曹还阳祖师欲过大关而无道资，伍氏二兄弟遂倾力予以资助。伍师事曹还阳二十年，终于万历壬子年（1612）得全诀全法。后又师事李泥丸（李虚庵）、王昆阳等名师。经过多年的苦志求学，伍守阳得到了完整的丹法传授，在此基础上，伍守阳写出了《天仙正理直论》、《丹道九篇》、《仙佛合宗语录》、《金丹要诀》等不朽名篇。作为王昆阳的分符领节弟子，同时作为大明睿帝阁下吉王国师，伍祖在道教和社会上的影响，也是有目共睹的。
伍冲虚还有一个堂弟，即是号为真阳子的伍守虚，在传承上他是伍冲虚的师弟，他和伍守阳同注过《天仙正理》，他们兄弟二人的成就是联系在一起，世人提起伍柳派时，所谓的“伍”即是同时指冲虚、守虚二人。
伍冲虚的丹法思想与成就
伍冲虚于丹法之道，下过毕生的功夫，而且转益多师，在理论和实践上都取得了很高的成就。在理论上，伍冲虚吸收了禅宗思想，以禅理证丹道，丰富了内丹学的内涵。在实修上，伍冲虚继承了邱祖龙门派传下的实修口诀，并且首次提出了大小周天、大药小药的概念及实修方法，将内丹次第划分为炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚三阶段，再加上最初还虚与最后还虚，构成了完备的修道次第。可以说，中国内丹术发展到伍冲虚，其理论体系和实修体系，才算完整建立。
二、完善实修口诀的柳华阳
柳阳华，道号太长，清代洪都（今江西南昌）人。幼而聪颖好佛，常怀方外想。后虽翰林及第，但无意仕途，投皖水双莲寺（属禅宗临济派）出家为僧，后于乾隆四十五年（1780）遇伍冲虚传授丹法。
柳华阳著有《金仙证论》、《慧命经》二书阐扬性命双修金丹大道，这两部书在海内外流传很广，影响很大。后于清光绪二十二年（1896），江津程德灿合刻《天仙正理》、《仙佛合宗》、《金仙证论》、《慧命经》、《危险说》五书，合为一秩，定名《伍柳仙宗》。这部合著，直至今天，仍在不断印行，诚为丹道史上之不朽名著。
考《金仙证论》及《慧命经》二书，援佛语证丹道，说理深入浅出，言诀简洁明快，其丹法内容实与伍冲虚之著作一脉相承，而在实修口诀及防危虑险等方面，更为完备。如书中《危险说》及《后危险说》诸篇，讲实修要点，口诀之玄妙精微，达到了前所未有的高度。
柳华阳座下弟子，知名者有了然、豁然、会然、李思白、了空、碧蟾、真元、刘名瑞等。
伍冲虚、柳华阳二位祖师，因为他们在修炼上所取得的成就，以及其著作的广泛流传，被后世研究者称为“伍柳派”，而实际上他们二人并未曾开宗立派，仍是延续龙门派传承。伍柳二祖师，均是全真龙门派律师，在祖庭白云观的历代传承谱表上，明确无误地记载着他们师徒二人的名字和传承。
三、外释内道的高僧了然、了空二位禅师
了然禅师，道号清禅，于乾隆三十六年（1771）拜柳祖为师，后住镇江金山寺修炼。柳华阳著作中载有《了然五问》，可证其事。
了空禅师，道号清净，北京人，自幼在北京天桥西仁寿寺出家，属禅宗临济派。清嘉庆四年（1799）五月，柳华阳祖师来京住仁寿寺，传丹诀于了空。了空祖师得诀后，出庙云游，至金山寺挂单与了然祖师一同修炼。二祖师后传功于赵避尘。
了然、了空两位祖师虽然没有留下著作传世，但在实修上，都达到了极高的境界。今天我们还能通过赵避尘的《性命法诀明指》中的一些片断，来窥见二位祖师的丹法概况与成就。
四、开宗衍派的一代宗师千峰老人赵避尘
赵避尘，又名赵金鵰、赵顺一，道号一子，自号千峰老人。清咸丰十年（1860）生于北京昌平县阳坊镇，生父赵永宽，生母孟生贞。赵氏兄弟三人，长兄兴一，次兄魁一，三子顺一，即是赵避尘。顺一自幼承继叔父赵永升为子。
由于家境贫寒父母无力，赵避尘只免费上过三年私塾冬学。清光绪初年（1875）因患便血病，由祖母带至距昌平阳坊镇西南十里千峰山桃园观（又名旮旯庵），请庙内刘名瑞道长为其治病（刘为谭处端南无派传人，又为柳华阳弟子）。病愈后拜刘为道师，师赐道号大悟。自此与道结缘。
后赵避尘又拜刘云普为师学习丹法、武术等，曾走镖于北京至乌兰巴托一线。
约于清光绪十六年（1890）开始，赵避尘任清朝盐税官员，到各地（主要沿京杭运河）为官府收取盐税，借此开始寻访修道高人，学习中国传统丹法养生文化的历程。
在此期间，赵避尘曾先后拜过悟蟾、朱宝祥、广四爷、彭茂昌、谭至明、张懋德等高真明师，并于光绪二十一年（1895）三月十三日，赵避尘由淮安关水路过金山寺，遇了然、了空二位禅师，得授全诀，成为伍柳一脉正宗传人。
民国九年（1920）五月，了空祖师至北京，在北京昌平县平西府赵避尘盐店寓所，赐予赵避尘天命法卷，嘱其打破陈规大开普渡，并设立戒律十条，令赵避尘开创千峰先天派传道。
民国十七年（1928）四月十七日，赵避尘开始立千峰先天派宗谱，并以千峰老人为号初度传法。自此，改丹法之密授单传为普传，开历史之先河。
民国二十二年（1933），赵避尘著述的《性命法诀明指》由清末著名京剧表演艺术家果湘林及夫人余素霞出资刻板印刷。在这部不朽名著里，赵避尘为平实易懂的语言，详细介绍了内丹全程功法，并具体地将功法划分为十六步，以为后世学者之梯航。书中有解剖图四张，是经赵避尘与其弟子清末名医李士荣一起进行多次解剖实验，验证后由果湘林之子果文德负责绘制。以现代解剖学、生理学观点解释丹法机理，这在历史上是第一次。
此外赵避尘还注有《三字法诀经》，绘有《性命法诀全图》，以及著有《卫生性命生理学》、《内修秘要》等，后两种未广泛印行。
民国十七年至民国二十年左右，著名辛亥革命老人朱子桥向当时的zhoongyaangzheengffuu申请，由zhoongyaangzheengffuu颁发给千峰老人赵避尘“传授卫生性理学”证书。自此学者如云，千峰老人传人的标准：为人人健康服务，不分贵贱一律平等。因此一段时间内，上至高官显贵，下至庶民百姓几千人先后受到传授。其中有四十二位得天命法卷全诀全法证书。
民国二十九年（1940）赵避尘隐修，1942年羽化。赵避尘在近六十多年学道、修道、传道的过程中，寻访名山大川，足迹遍布大江南北，历尽艰辛，先后投真伪师三十六位之多，各种滋味遍尝，后终成大果，为中国传统修道文化的传播与发展做出了巨大贡献。
五、跨越时代的传递者
在千峰老人的数千弟子之中，真正得全诀全法真传的仅有四十二人，其中最后的一位关门弟子，即是当代著名丹师牛金宝。
牛金宝，又名牛涤尘，道号玄金子，河北清河县朱唐口人。少时好武术，拜本村拳师杨忠元学习大红拳，并跟表兄王其斌读五年私塾，14岁到北京学习皮毛行工作。
1933年农历九月十六日，由马洪太介绍拜赵避尘为师，由于品德高尚，极具天赋，学习刻苦，深得赵祖师喜爱，尽受其传，于1936年得赵祖亲授天命法卷，师赐道号玄金子，后又赐号普恩居士。学成后辞师返归故里，在本乡代师传扬丹法养生之道，远近闻名。1950年再返北京，仍从事皮毛行工作，并在极艰难的条件下，继续丹法的研究与探索。十年浩劫期间，牛祖师含辛茹苦，历尽艰辛，终于走出了坎坷，将内丹术这一千古绝学带到了现代社会。
八十年代中期，鉴于气功大潮在中华大地上逐渐升温，而真正的丹法却仍趋隐没，牛祖师毅然决定打破陈规，先后在杂志上公开发表了丹法介绍，又将所学著成《性命双修养生延寿法》一书，以真正实现“道也者，人人有份，位位可得，同登寿域”之祖训，也遂了千峰老人赐号“普恩居士”的宿愿。
六、新世纪的接班人
席春生老师，道号妙春子，北京人，早年好武术健身之道，首拜八卦、太极拳师崇焕文，后访交多位武术前辈，深得其传。
1972年春，席师在北京遇千峰一代弟子牛金宝祖师，拜师学道。自此开始系统学习中国道家正宗全真龙门派性命双修内丹术，得授全诀全法。1988年2月10日（农历丁卯年腊月二十三），牛师亲赐全诀全法递接证书和有关著作修订、续写的授权委托书，成为法继龙门、延于千峰的性命双修金丹大道十三代正宗传人。
1988年初，中国气功科学研究会组织出版《性命法诀明指》，席师参与了选本工作，并无偿地贡献出了牛祖师珍藏的版本，并代师撰写了序言。
1989年初，席师克服重重困难，主持出版了牛金宝祖师著作《性命双修养生延寿法》，这是中国唯一将具体用法口诀公开出版的丹道著作，对于传统内丹学的继承与发展，具有非同寻常的意义。
1994年，席师在安阳创立“华夏龙门内丹术研修院”，这是有史以来第一所以办学形式传播内丹学的专修学院，此举为传统内丹学在现代社会的传播与发展作出了有益的探索。
1995年，席师主持编印了《中国道家内丹养生法正宗典籍》丛书，该丛书收录了赵避尘《性命法诀明指》、《三字法诀经》，刘名瑞《道源精微》、《敲蹻洞章》、《瀊熻易考》，蒋救愚《修道全指》等诸祖著作，为广大内丹爱好者提供了一整套系统、纯正的经典资料，对丹法的流传起到了正本清源的作用。新世纪到来之际，席师又着手准备重新点校这套经典，公开出版，以实现其弘扬传统养生绝学、接引后学、为人类造福之宏愿。
席师在学道过程中，始终无微不至的关心、侍奉恩师，孜孜不倦地潜修悟道，虔诚严格地恪守祖训，深得老师的器重与信赖，故在道脉延续、著作权委托、羽化后事等各方面委以重托。席师不负众望，以弘扬中华传统养生绝学为己任，淡泊名利，默默耕耘，付出了常人难以想象的艰辛，为实现“传金丹大道，度有缘之人”的师训而辛勤耕耘着。