文／三晚居士
对于道教而言，现在这个时代到底是一个什么时代？
这个问题并不容易回答。如果说这是一个最坏的时代，那么前人从未如今日般这样轻易地阅览各种道教资料，查阅各类道教信息、各地法讯等等。对道教的研究，也在许多大学的宗教学系得到了不同程度的开展。
但如果说这是最好的时代，那么却又能看到各种打着道教旗号的养生讯息，各色每天花大把时间在自媒体平台游弋——唯独没时间修炼的各路“大师”来荼毒我们的眼球。道门清净地，线上线下的争吵却很难止息，这些都是我们能看到的现状。
这其实就是道教传播中所面对的一些问题。道教作为宗教，必得有思想可以传播。道教旧时常言“教化”，有为“师”的姿态，亦有为“师”的觉悟。然而这个时代，为“师”时常会让人敬而远之。
在一个浮躁的风气下，人们都在“赶时间”，不太愿意静下来听你说，尤其是不愿意听“大道理”，你给不了他们新奇，满足不了他们“隐藏自己的肤浅”的欲望。那么道教对他们来说，也就“毫无价值”。
所以有一部分人，出于各种各样的动机，就采取一些博眼球的姿态。以道士或者道教徒的身份，来取悦围观者。道教自他们口中和行动中所展现的，不再是“教化”，而是卖弄或者谄媚。
但恰恰是他们，真的让更多人“知道”了道教，所谓“道系”也成了流行的词汇，让人哭笑不得。
这里并不是说，道教就一定是“教化”的姿态。所谓“大道无形”是也。但兹如太史公《在史记·儒林列传》里所言：“务正学以言，无曲学以阿世。”要有一个根本。若你只是想拿道门的财富来满足你的营生，大大方方讲出来。
道门无私，不是谁的私产，自凭本事做网红去。但最要不得的是混淆视听，打着道门的旗号，做最见不得人的勾当吗，这就够无耻了。《清静经》里讲：“常能遣其欲，而心自静，澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。”
第一个就是“遣其欲”，虚靖天师有两句诗可以做最好的注脚：“世缘拨去神常静，精食休来甑已尘。”但那些以道门身份哗众取宠的人，仔细看来，所做一切，就只是为“欲”来服务的，鲜明地本末倒置。
其实这个时代，道教能做的东西太多。因为生产力发展的速度太快了，快到有时候也需要以突破人类伦理道德极限为代价来取得“进步”。而这个“进步”往往就在一瞬间，在欲念的催生下，在资本的趋势下，悄无声息地完成。
这样的冲击，也许会使得人们的物质生活得到更大的满足，但同时也会对人类的精神与伦理下限带来更大的冲击。道德与技术的博弈会越来越激烈，在此过程中，伦理价值的撕裂，对于人类的影响不言而喻。
维护人之为人的道德和崇高，使其能禁得起隐藏在物质发展背后所隐藏的“财富的诱惑”、“欲望的冲击”，才是今日之道教，所真正应该去面对，去作为的事情。
即无论世事如何变化，莫将大道作浮云，总能够坚定地去回答一些最根本的问题。这就是一种道统的绵延的传统，才是文明的血脉。