在我国民间有着许多宗教，其中影响力最大的当属佛道两教。道教是我国本土教派，而佛教则是属于外来教派，按理说本土宗教的名气应该最大，对民众的影响力也最高。但事实上佛教对人们的影响才是最大的。
特别是在古代的时候，古人们信奉的大多数是佛教，只有少数人信奉道教。不过，这少数人却是一个特殊群体。古代帝王往往信奉的是而道教，而非佛教，但是民间却正好相反，信佛而非道。
为什么会出现这种奇怪的现象呢？难道其中有什么特殊的说法吗？
唐朝时道教就被定为了“国教”，发展到宋朝时，帝王信奉道教更是达到了一个小高峰。例如宋徽宗，他对道教更是推崇不已，将道教推到了一个至高无上的地步。作为一国之君，他却自封为“教主道君皇帝”。
不仅封自己为道君皇帝，他更是热衷于给大臣赐道教神仙封号。此外，为了修建道观大兴土木，耗费巨资。到了明朝之时，这股风气不但没有衰弱，反而更兴盛了。就如史上非常著名的嘉靖皇帝，他也是典型的“道教皇帝”。他终日沉迷于修道，朝政之事置之不理，甚至二十多年都不上朝。
可见，为了修道他已经“走火入魔了”。
嘉靖帝在宫中养了许多道士，对他们的话更是言听计从。嘉靖帝希望自己能够长生不老，于是便向道士们寻求方法。这帮道士竟然真的给了一个方子。
要知道，“长生不老”只存在于神话故事之中，现实之中是无法实现的。但是嘉靖帝却被修仙冲昏了头，只要有方法便去尝试。例如喝清晨露水有益于延年益寿等等。
不仅如此，嘉靖帝甚至把自己的黄袍给脱了去，换上道教的道袍。另外，他还听从道士的言论，冷落追随了他二十多年的首辅严嵩。甚至长期不愿与自己的儿子见面，只因道士说了一句：“二龙不能相见”。
如此荒谬之行，也只有嘉靖帝能够做得出来了。
可以说，道教在明朝更是达到了鼎盛。就连大明的开国皇帝朱元璋都信奉道教，虽然他当过和尚，但是在打天下之时他曾说过梦中到了天宫，而且还见到了道家三清。
在朱元璋登上皇位之后，更是大力推崇道教。朱元璋的儿子朱棣信奉的也是道教，他认为自己能够造反成功登上帝位，靠的是道教真武大帝的相助。
此前，朱棣是镇守北方的，而真武大帝在道教中也是镇守北方的神仙。所以，整个大明除了崇祯帝之外，剩下的皇帝几乎都信奉道教，可谓是道教的忠诚信徒了。
但是在民间，平民百姓家中供奉的却是佛教中的菩萨，信奉道教的少之又少。东汉时佛教传入我国，在南北朝时期逐渐兴盛，在唐朝时更是涌现出了玄奘等一批著名法师。
但是一些统治者对佛教不满，甚至公然发起灭佛行动。这是为什么呢？
因为佛教盛行，寺庙自然众多，既占土地还不用交税，自然就影响到了国家的发展，所以要“灭佛”。其实，从这些事件中也能看出佛教在民间的地位。
到了明朝之时，平民百姓几乎是这样一个状况：家家阿弥陀，户户观世音。是什么导致了这样的反差呢？帝王之家信道，而平民百姓之家信佛。难道是阶层差距导致信仰不同？
其实导致这样巨大反差的原因主要有五点，第一点就是佛教宣扬来生，而道教却注重今世。
平民百姓之家生活很苦，自然希望下一世能够投胎到好一点的人家，所以积德行善，信奉菩萨。而道教呢，注重今世的修为，只要诚心修炼，就能够得道成仙，甚至是长生不老。
这符合大多数帝王的追求，既然能够长生不老，自然就信奉道教了。而佛教所讲求的下一世并不是帝王们所关心的，他们注重的只是这一世。
第二点就是佛教的菩萨是普度众生的，会帮助民众渡过人间疾苦。而道教讲求的是个人的修行，对于救济世人这一方面没什么提及。
普通民众需要的是渡过疾苦，个人修行成仙就没什么心思了。
第三点原因是非常重要的，就是佛教主张禁欲、禁女色。而道教并不主张禁欲，反而还有助欲之法，采阴补阳之术。
古代帝王大多都有成千上百的妃子，白天处理政务晚上要与美人渡良宵，有时候会力不从心。这时候道教的房中之术就起到了帮助，还有一些丹药也能起到帮助的效果。
但是对于普通百姓而言，日出而作日落而息，根本没有太多心思关注这一方面的事。所以说，道教的房中术对于普通百姓而言没什么作用，吸引不到他们。
第四点就是经济情况的不同。道教注重炼丹养生，需要众多的原材料以及巨大的花费。帝王拥有天下，自然是不在乎这些钱财的。而普通百姓连基本的温饱都困难，更不用说额外花钱去炼什么丹药了。
所以说，经济基础的不同也导致了人们信仰宗教的不同。
最后一点原因就是佛教的理论体系是比较完善的，道教相对而言要欠缺一些。
例如佛教中有地狱有轮回，什么佛教菩萨及佛教礼仪都很完善，并且有着许多经书著作。而道教呢？神话人物有些杂乱，经典之作也较少，并且很多东西都是照搬佛教而来。
所以说，对于百姓而言，信奉佛教更靠谱一些。
此外，道教“修仙”的说法也是有漏洞的，只要潜心修炼就能成仙。但是在道教信徒之中，并没有修仙成功的案列。
长久下来，就算发展起来的道教信徒都没有信心继续修炼下去了，更何况是那些没有信奉道教的人呢，就更不愿加入到道教中来了。
综合来看，佛教在民间的影响力是最高的，而道教多在皇室之中有一席之位。
文章作者：大慧